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环亚娱乐:一座令人心如止水的城市

 

查法特是一座似乎无法下定决心的城市。几个世纪以来,这座高耸于加利利湖上的以色列小城一直在神圣与世俗之间徘徊。在不同时期,查法特曾是特拉维夫人(译者注:特拉维夫是以色列西部的一个港市)的避暑胜地,是赌徒和妓女的安乐窝,是艺术家的聚居地,是沉睡的阿拉伯村庄,是战场。尽管如此,查法特依然是一个“稀薄之地”。

“稀薄之地”(thin place)是一个凯尔特词汇,用来形容天地之间距离被压缩的地方,它巧妙地捕捉了一些地方的微妙之处。凯尔特人认为,天地之间的距离往往比我们想象的更近。在稀薄之地,你可以感受到上帝的存在。

稀薄之地往往是悠闲自在的,但也并非总是如此。它们可能令人愉悦,也可能不会。但它们总是拥有一种改造的能力,清除如此那般定义我们生活的虚假和奋斗,环亚娱乐,揭示出更深层次、更本质的东西。

(查法特是以色列海拔最高的城市)

锡克教的中心阿姆利则金庙(译者注:阿姆利则位于印度)便是稀薄之地的一个完美典范,环亚娱乐。徜徉在金庙里,大理石地板清凉爽快,庭院里流水潺潺,仙乐飘飘,令人心如止水,重拾自我。你无须成为锡克教徒便能感受内心深处的激流涌动。

是的,稀薄之地是精神上的,但并非传统意义上的精神。森林可以是稀薄之地,图书馆亦是如此。甚至酒吧或商场都可以是稀薄之地,虽然我们不得不承认这不大可能。同样,并非所有的“精神之地”都是稀薄的。“和平之城”耶路撒冷就未能激起我心底的涟漪。

查法特却并非如此。每次造访这座城市(称之为城市有些过头了,查法特更像是一个大镇),我都能感受到一种意想不到的平静。查法特也许并非天堂,不完全如此,然而湿润的空气、从容的氛围却让这片本来沉重的土地平添了一丝轻盈。查法特是那种让人随便呆上几天便流连忘返的地方。

(一对正统的犹太教夫妇穿过查法特的加利利镇)

丹尼尔·弗拉多尔便是如此。他在英国出生,是一名陶艺工人,却有着犹太玄学家的气质。大约40年前,他计划前往日本学习陶艺和神秘主义,中途在查法特呆了几天,便再也没有离开过。他说,他在这里找到了他想追寻的一切。

犹太教的神秘分支卡巴拉教在查法特蓬勃发展了好几个世纪。1492年,犹太人被驱逐出西班牙,环亚娱乐,一些人便在查法特定居下来,其中就有研究卡巴拉教的学者和神秘主义者。他们把对卡巴拉教的热情一并带了过来,很快几所卡巴拉教学校便落地生根了。修行也许并非源于查法特,但它却在这里发展壮大,获得了生命力,并发生转变,一直留存到今天。

(在查法特的卡巴拉庙沐冰水圣浴)

修行无处不在:它存在于头包围巾,肩披瑜伽垫,身穿齐脚踝长裙的正统犹太女人身上,也存在于头戴礼帽,身穿传统黑色长大衣,环亚娱乐,脚踩独轮车,好似马戏团小丑的哈西德派犹太男人身上。这便是查法特,环亚娱乐,一个传统与滑稽和谐共存的城市的精髓所在。定居于此的都是精神上的格格不入者,他们既无法忍受正统耶路撒冷的百般束缚,也看不惯世俗特拉维夫的无所不可。在查法特,他们感到毫无顾忌,无须臣服于任何事物。

查法特吸引却不迎合游客。酒店非常之少,而且质量令人望而却步。(值得庆幸的是,如今这里已能够提供一些不错的住房和早餐了。)除了??极少数之外,这里的餐厅也表现平平。是的,这里有很多艺术画廊,但是一点儿也不雅致。换句话说,查法特就是褴褛的代名词,环亚娱乐,而它的魅力正在于此。稀薄之地,无须粉饰。

(查法特街头的小画廊)

我最喜欢查法特的时候是在安息日,犹太神学家亚伯拉罕·赫舍尔称之为“终极避难所”。当然,任何纪念安息日的地方都可以是避难所,但查法特居民的纪念方式却别具一格,充满了崇敬和奇思妙想。

讽刺的是,礼拜五晚上(安息日前夜)人们尽情疯狂,这是平静前的暴风雨。此时的查法特好似暴风雪来临前的华盛顿,环亚娱乐。每个人都在囤货,感受着安息日即将到来的紧张压力。接着,一声警报,环亚娱乐,安息日开始了,就好像有人按下了一个巨大的静音按钮,唯一的声音便是人的脚步声。人们从四面八方前往城市的各个犹太教堂、微型石雕,或是到附近的田野做“卡巴拉安息日”礼拜,将自己沉浸在大自然中以示庆祝。艺术家大卫·弗里德曼告诉我,这样做可以“给生活的方方面面带来欢乐和内涵”。对我而言,这种评论用在其他任何地方都有些过头了,但在查法特却并不为过。

(空旷的犹太教堂)

查法特教会了我如何保持平心静气。在这里,不像其他许多地方,我从未觉得自己错过了什么,从未觉得别处什么东西会“更好”。查法特让我体会到,在稀奇古怪的地方也可以找到快乐。即使是在墓地。查法特的某个山坡上有一块墓地,每天挤满了前来悼念卡巴拉教伟人的亲属和朝圣者们。

我曾多次造访查法特。它一次比一次更美好,一次比一次更稀薄,或许只是因为我一次比一次更欣赏它的仁慈和良善。究竟为何,我并不清楚,但我十分清楚的是:熟悉并不总是会滋生轻视。有时,它也孕育着情感。


 

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